Второй метод, или «Лунсин тяобан» (Дракон движется размахивая руками) так же называемый «Поясница Дракона», тоже делится на неподвижное положение (цзинши) и практику движущегося положения (дунши). Если «Шаг Петуха» в большей мере относится к буфа (методы шага), то «Поясница Дракона» является шэньфа (методом тела) и прорабатывает поясницу, как основное сочленение тела, являющуюся источником усилия. К тому же посредством поясницы приводятся в движение, приведенные в порядок и скоординированные, четыре конечности. «Лунсин тяобан» это метод овладения работой поясницы в скручивании (Нин) и сжимании (Ню). Прежде чем приступать к практике этого метода следует добиться устойчивых навыков «Шага Петуха».

 

 

      Сначала принять Цинбу ( форму Медведя). Левая нога и рука впереди. Успокоить Синь и Ци, психически расслабиться. Все тело фансун. Затем, используя усилие Шу (сворачивание) тела, согнуть ноги в коленях и выполнив вперед «Шаг Петуха» (все требования тренировки этого метода сохраняются).

Одновременно, используя Нин и Ню поясницы, левая рука (ладонь центром направлена внутрь) снизу поднимается в направлении правой стороны тела, достигая места между ребрами и куа. Правая рука движется назад, сзади переворачивается (центр ладони наружу) и достигает левой почки. Кончик носа, руки (локоть), стопы взаимно выровнены, кисти как будто бы приклеены и не приклеены к телу, руки (от плеча до локтя) свободно опадают. Это положение является «Лунсин чжуань» (Столб формы Дракона). Необходимо выполнять все требования столбовой работы.

 

      Всегда начинать с неподвижного (столбового) положения. Ноги согнуты, положение тела неизменно (цзинши). Левая нога делает вперед маленький шаг с Цай (топтать), носок ноги поднимается и потом опадает (Ло) одновременно с шагом, после чего пальцы стопы захватывают землю. Центр стопы содержит «пустоту». Правая нога следом поднимает стопу вперед, стопа проходит рядом с левой (щиколоткой) и выполняет шаг с Цай вперед. Пальцы стопы захватывают землю, центр стопы содержит «пустоту». Одновременно с шагом правой ноги руки, используя Нин и Ню поясницы, меняют положение. Правая рука достигает левого бока, левая правой почки. Это правостороннее положение. Таким образом, чередуя левый и правый шаг, двигаться вперед.

 

: Три кончика взаимно выровнены, не иметь волнообразности, не иметь остановок в ощущениях, не иметь качаний влево - наклонов вправо, обращать внимание на вращательное движение поясницы, ведущей движение рук и ног. «Передняя нога еще не встала - задняя нога следует; задняя стопа опадает (Ло) – передняя нога следует; хотя обе стопы двигаются вперед и назад, но нельзя превращать их в «единую» стопу». Метод ног подобен ножницам. Когда передняя нога топчет – И не ослабляется. Необходимо перестать опираться на нажим задней ноги. В методе ударов самое главное это выровненность и согласованность туловища, ног и рук».

 

      Сгибая ноги и выполняя Цзибучжуан необходимо добиваться трех вайхэ; в движении всегда необходимо иметь три нэйхэ; также необходимо чтобы во всем теле проявлялись Люи и соединялись в одно целое; в практике необходимо чтобы шаг достигал, кисти достигали, взгляд достигал одновременно.

      Все тело должно иметь усилие Го(обертывать), Нин (сучить), Чэн (толкать). Руки с усилием цзинь выдвигаются в противоположных направлениях вперед-назад, помогая всему телу быть уравновешенным. Стопа опускается так, как будто топчет ядовитую тварь. Оба колена, голени взаимно обертывают (Го) и трутся (Мо), позволяют нести анус, приподняв его, что бы увеличивать силу ног для сильных ударов. А так же для: защиты паха, способности закалять обе ноги для быстрой атаки и практики наполнения прочной силой.

      Для устойчивой, прочной работы стопы, как бы идущей по грязи, необходимо тренировать усилие пальцев стопы (захватывать подобно когтям Петуха).

      Длительная практика Цайцзибу создает естественный (цзыжань) метод шага, закладывающий основу для дальнейшего продвижения в практике искусства Синьицюань. «Отработка методов движущегося столба» опираясь на столбовое стояние, вскармливающее и формирующее внутреннюю цзинь, посредством движения внутренне «взбалтывает» цзинь, добиваясь что бы одновременно: «И достигала - Ци достигала, Ци достигала - Цзинь выпускалась в цель. Истинное мастерство это выплавление «Живой цзинь».